בס"ד הזכרנו כמה מהשיטות לגבי הגדרת פרי העץ ופרי האדמה. נביא פה היום כמה דוגמאות למינים שדנו בהם. מתחיל מכמה מינים רב שנתיים שברכתם האדמה. בננה  הבית יוסף הביא מתשובת הגאונים:  תני בתוספתא (כלאים ג, יג): כל שמוציא עלין מעיקרו עשב הוא, וכל שמוציא עלין מעצו עץ הוא. והני מוז"י (=בננות) כיון דכלו עציו לגמרי והדר פארי משרשיו מברכין עליו בורא פרי האדמה. וכן פסק השולחן ערוך גם היום ההגדרה הבוטנית של הבננה היא "עשב" דמוי עץ, ה"גזע" של הבננה באמת אינו גזע רגיל מעץ, אלא גבעול מעובה שבנוי מגלדים כמו גלדי...

בס"ד   פרשת השבוע מתחילה בקריאה של הקב"ה אל משה  (י,א):  בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ. וכבר שאל הרמב"ם (הלכות תשובה ו,ג):  ולמה היה שולח לו ביד משה, ואומר: "שלח ועשה תשובה", וכבר אמר לו הקב"ה "אין אתה משלח"! אם הקב"ה מכביד את לבו של פרעה, ואינו מאפשר לו לשלח את עם ישראל ממצרים אפילו אם הוא בעצמו ירצה, איך זו יכולה להיות סיבה לשלוח אליו את משה ולדרוש ממנו לשלוח את ישראל? מה הטעם בכלל בשליחות הזאת? משה ואהרן...

בס"ד חכמים תיקנו ברכות מיוחדות למאכלים שונים, כדי לייחד את ההודיה עליהם. וכך למדנו במשנה (ברכות ו, א): כיצד מברכין על הפירות? על פירות האילן אומר בורא פרי העץ, חוץ מן היין שעל היין אומר בורא פרי הגפן. ועל פירות הארץ אומר בורא פרי האדמה, חוץ מן הפת שעל הפת הוא אומר המוציא לחם מן הארץ. אם כן, מלבד הברכות המיוחדות שלמדנו עליהם, באופן כללי חכמים חילקו את תנובת הארץ לשתי מחלקות - הגדל מן העץ והגדל מן הארץ עצמה.  כמובן שגם פירות האילן גדלים ויונקים בסופו של דבר מן הארץ, ולכן המשנה הבאה אומרת (שם...