הוראות לשעת חירום - שאגת הארי

אנחנו שוב נמצאים במצב בו אנחנו צריכים להיות בכוננות בעורף, ובמוכנות לאיום בשבת. בהמשך לדברים ששלחתי, אני רוצה לתת כמה דגשים בקצרה:

מחד, כתב הרמב"ם (הלכות שבת ב, ג) על מה שאמרה תורה:

ואסור להתמהמה בחילול שבת לחולה שיש בו סכנה, "אשר יעשה אותם האדם וחי בהם" (ויקרא יח, ה) - ולא שימות בהם. הא למדת שאין משפטי התורה נקמה בעולם, אלא רחמים וחסד ושלום בעולם. ואלו המינים שאומרין שזה חילול שבת ואסור, עליהם הכתוב אומר "וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם" (יחזקאל כ, כה).

וכפי שלמדנו, מדובר בכל ספק שעלול להביא לידי סכנה. אנחנו יודעים שמי שאינו ממוגן עלול להיות בסכנה של ממש מהטילים, ולכן לצורך התרעות והגעה של אנשים בזמן למרחב מוגן מותר לחלל שבת בכל מה שנדרש (ספיציפית שלחתי את ההודעה לגבי נשיאת טלפון בדרך לבית הכנסת). ואין להסתכן לא לצורך תפילה במניין או דברים אחרים, שהכל נדחה מפני פיקוח נפש. ואמרו על כך בירושלמי שבעניינים אלה "הנשאל הרי זה מגונה והשואל שופך דמים", מי ששואל בשעה שנדרשת הצלה הוא שופך דמי שעלול להביא לידי סכנה, ואף הרב שנשאל על כך הוא מגונה, כי לא לימד שאלה סדרי העדיפויות הנכונים, ולכן, הדברים נאמרים למען הסר ספק.

אבל כמובן, כפי שלמדנו, ראוי עד כמה שניתן, מבלי לפגוע בהצלה, למעט בחילול שבת. ולכן יש להיערך מראש ככל שניתן, בגל שקט, בהתרעות שאינן דורשות חילול שבת, וכד'. וכמובן, גם השימוש באמצעים שנדרשים צריך להיות אך ורק כפי מה שנדרש, ואין צורך לומר שאין לבדוק חדשות וכד' בטלפון ועוד. ובכלל, צריך לדעת שמה שהתרנו הוא במצבים כאלה בלבד, ושלא תהיה שבת קלה בעינינו עקב כך בזמנים שאין צורך כזה.

ואם נשמעת התרעה בתפילה, יש להתפזר במהירות האפשרית בבניינים הסמוכים. מי שיותר קל לו ללכת שילך לבניינים הרחוקים יותר, כדי לא להעמיס על המקלטים של השכנים, ולא לעכב אותם בכניסה וסגירת הדלתות. באמצע תפילת שמונה עשרה - אם מדובר בהתרעה מקדימה יש לסיים את התפילה ולהתפנות בסיומה. אם נשמעת אזעקה, יש ללכת ללא הפסקה בדיבור, ואם ניתן להמשיך את התפילה כשמגיעים למרחב המוגן. אם לא ניתן להמשיך שם, או שההפסקה היתה ארוכה מעבר לזמן שלוקח לגמור את כל התפילה (כ-5 דקות) יש לחזור מתחילת התפילה.