מקום הדלקת נר חנוכה

בס"ד

הגמרא אומרת בשבת כא, ב:

תנו רבנן: נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. אם היה דר בעלייה - מניחה בחלון הסמוכה לרשות הרבים. ובשעת הסכנה - מניחה על שלחנו, ודיו.

יש שכתבו שמשעה שהתחילו להדליק בבית, נוהגים להדליק בבית אף שהיום כבר אין סכנה, ונתנו כמה טעמים לדבר. ויש שנוהגים כן גם היום. אולם רוב הפוסקים כתבו שרצוי להניח את הנר כפי שתקנו חכמים מבחוץ, או בחלון. 

ועוד אמרו שם בגמרא (כא, ב - כב, א):

אמר רב כהנא, דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום: נר של חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה - פסולה, כסוכה וכמבוי.

בנוסף קבעו חכמים את אופן ההנחה בפתח (שם כב, א):

אמר רבה: נר חנוכה מצוה להניחה בטפח הסמוכה לפתח. והיכא מנח ליה? רב אחא בריה דרבא אמר: מימין, רב שמואל מדפתי אמר: משמאל. והילכתא - משמאל, כדי שתהא נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין.

נראה איך הדברים האלה משתלבים היום, כשהאופן בו הבתים שלנו בנויים גם שונה מכפי שהיה. נחלק את זה לכמה מקרים:

א. מי שגר בבית פרטי עם כניסה משלו

בוודאי שרצוי שיניח על פתח ביתו מבחוץ לפרסם את הנס לעוברים ושבים ברחוב. מהו פתח ביתו? נחלקו ראשונים - רש"י כותב שזה פתח הבית הפונה לחצר המשותפת, ותוספות כותבים זה פתח החצר לרחוב, וכך פסק השו"ע. אמנם, החזון איש סבר שזה נאמר דווקא בחצרות שלהם שהיו עושים בהם שימושים של הבית (כביסה וכד'), ולכן אפשר להחשיבן כפתח "ביתו", אבל היום החצרות הן בעיקר לנוי ולא לשימושי הבית, ולכן צריך להדליק בפתח הבית דווקא. הגרי"ז מבריסק חלק עליו וכתב שגם היום יש להדליק על פתח החצר הפונה לרחוב ששם יש פרסומי ניסא. 

כמו כן, אין להדליק במקום שבו הרוח תכבה את הנרות, ולכן להדלקה בפתח מבחוץ יש להדליק בתא זכוכית. יש פוסקים שכתבו שלא מצינו שחכמים חייבו לקנות תא זכוכית כדי לקיים את המצווה (ובזמנם הבית היו צפופים והיו סביבם חומות, ולכן הרוח לא כיבתה) ולכן אין חיוב להדליק בחוץ, אבל בוודאי שיש בכך הידור, בעיקר שזה לא יקר היום. שאר בני הבית יכולים להדליק בחלון הפונה לרחוב.

ב. מי שגר בבית משותף

כאן יש בעצם שלוש אפשרויות: 1. להדליק בפתח הבניין הפונה לרחוב, ויש שנוהגים כאן, לפי שיטת התוספות שראינו קודם בפירוש "פתח ביתו", שהכוונה לחצר. 2. להדליק בפתח דירתו בחדר המדרגות, שאז יש פרסום הנס לעולים וליורדים שם, וזה כשיטת רש"י שמקום ההדלקה הוא בפתח ביתו לחצר המשותפת. 3. בחלון הבית הפונה לרחוב. 

אלה שלא מדליקים בפתח הבית המשותף, זה משום שהם סוברים או כשיטת רש"י, או מפני שאין שם פתח ושער, או מסיבות אחרות, ולשיטתם אף ייתכן שאינו יוצא בזה כלל. 

לגבי חדר המדרגות - נראה שאין בכך כמעט פרסומי ניסא, שאין הרבה עוברים ושבים שם, בעיקר בבניינים שיש מעלית. ולכן במקרה זה פרסומי ניסא לבני הבית עדיף.

יש גם שיטה רווחת שאומרת שיש עניין להדליק בפתח הבית גם מבפנים, כפי שאומרת הגמרא שיהיה מסובב במצוות. אמנם, נראה שהטוב ביותר הוא להדליק בחלון הפונה לרשות הרבים, כפי שאומרת הגמרא לגבי מי שדר בעליה.

הבעיה היא במי שהחלונות שלו אינם פונים לרשות הרבים, או שהוא בקומה גבוהה למעלה מעשרים אמה (החל מקומה שלישית יכולה להיות בעיה), היכן ידליק?

יש אומרים שגם במקרה זה עדיף להדליק בחלון, שיהיה פרסומי ניסא למי שיראה מבניינים אחרים, או מהרחוב גם אם זה למעלה מעשרים אמה, שזה מה שאפשר. אמנם, במקרה זה נראה וודאי שעדיף להדליק סמוך לפתח שיהיה מסובב במצוות, ושאר בני הבית יכולים להדליק בחלון. אבל מכל מקום, ישימו לב שזה גם ממוקם באיזור שבני הבית רואים, שזה עיקר פרסומי ניסא במקרה זה.